太歲（又稱太陰、歲陰）是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。起初，
由於人們仰頭觀測天體運行時，所用標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒，所以上古的觀測者
為西方昇起，假設地面之下的一個星體「太歲」，其運行方向與歲星相反；如此一來，當人們使用太歲紀錄
時，太歲的方位移動方向，就與地上的習慣（北上南下、左西右東）相符合。太歲最早出現在《荀子·儒效
》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，這種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢
代以後才逐漸釐清。

《續文獻通考·郊社八》：「太歲者，十二?之?。木星一歲?一次，?十二?而一周天，?步然也。自子至已為
陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二?也。」古書云：「太歲如君，為眾?之首，眾煞之主，有如君?天下，?可
冒犯。」

古人將周天分成12段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二?繞太陽一周，大致上就是每歲?一次。
而地支又與生肖相對應，所以當太歲運行到某個生肖的位子，屬於該生肖之人，唯恐觸犯太歲於己??，需要
前往寺廟祭拜，以祈福消災。此活動稱為「安太歲」。早期安太歲只要在家裡自行安奉，後來由於寺廟可以
幫忙每日祭禱，所以才將安太歲的活動交給寺廟代辦。台灣地區各地寺廟每年於新春期間均有為信徒安太歲

其實太歲原本並非是凶?，而是守護，明代《三命通會》：「真太歲，又名轉趾煞，大運日主與太歲相和相
順，其?則吉；?值刑衝破害，與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉，相逆則凶。清代《協紀辨方書》也：
「《廣盛?》曰：歲破者，太歲所衝之?也，其地?可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟
戰伐向之吉。……按，歲破為最凶之?，而《廣盛?》云『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居
歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」只要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人
就陷於「歲破」的大凶位，因此背太歲者吉，面太歲者凶，?言可喻。從以上的討論，只要依照「右背刑，
左前德」的規則，就可以安處在吉位，一旦按此，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉凶，而以
「迎刑左德（背德面刑）」為最凶。但是後?太歲的吉?面向被忽?，成為?一個大凶之??。

民間習俗認為之中以太歲為首，乃人?本命歲?，太歲為人君之象，主掌人間一?禍?，而?十甲子各有歲??值
，而當??值之歲?稱之為值?太歲。值?太歲專責司察人間善惡，並記錄每人所做善惡行為，以?支定太歲《
黃帝經》曰：太歲同者為犯太歲。